La España naturista en los años 30

1930-1935: Aunque eran tiempos de escasez, los españoles de los años 30 gozaron de muchas libertades y conquistas que aún hoy nos cuesta creer, una de ellas fué la práctica del nudismo en algunos sectores de la sociedad de la época.

Pequeña galería fotográfica:

Algunos hechos acaecidos en la España de los años 30:

2 Enero 1930: Hay 240.000 automóviles matriculados en España.

10 Febrero 1930: La cantante y bailarina estaunidense Josephine Baker, considerada la creadora del strip-tease, debuta en el teatro Metropolitano de Madrid con un espectáculo que ha despertado gran expectación.

23 Abril 1930: Madrid y Barcelona rebasan el millón de habitantes (se calcula que eran 600.000 en 1910).

20 Agosto 1930: Se reduce a un año la duración del servicio militar en España.

17 Septiembre 1930: Se suspende la censura previa para la prensa.

20 Diciembre 1930: Según las últimas estimaciones censales, la población española asciende a 23.700.000 habitantes.

12 Marzo 1931: Apertura del Ateneo de Madrid.

30 Abril 1931: Inauguración del Aeropuerto de Madrid, situado en las proximidades de Barajas.

9 Agosto 1931: M. Navarro bate el récord femenino de Atletismo de España de 80 m. lisos, situándolo en 11 segundos y 8 décimas.

16 Octubre 1931: Implantación del divorcio en España.

2 Enero 1932: Ola de frío en toda España, 7 grados bajo cero en Madrid y 14 en Burgos.

22 Abril 1932: El astrónomo español Rafael Carrasco descubre un nuevo cometa.

9 Mayo 1932: Inauguración de los Primeros Campeonatos Nacionales Universitarios de Atletismo en Madrid.

31 Mayo 1932: Teatro Romea de Barcelona, se estrena una revista que presenta por primera vez a cinco bailarinas con los pechos desnudos, cada noche se cuelga el carte “No hay localidades”.

11 Junio 1932: Se inaugura el Madrid el Museo Sorolla en la casa que habitó el artista.

5 Noviembre 1932: Estreno en Barcelona de la película Mata Hari protagonizada por Greta Garbo.

28 Mayo 1933: La bonanza climatológica de estas fechas y la proximidad del verano, hace que se extienda por España la moda naturista. Ya son numerosos los campamentos de “desnudistas” que se han abierto en distintas regiones, principalmente en Cataluña y son muchas las personas inscritas en ellos y que practican este modo de ser.

1 Septiembre 1933: Estreno de la comedia de Enrique Jardiel Poncela, Usted tiene ojos de mujer fatal.

25 Septiembre 1933: Chirón gana en San Sebastián con Alfa Romeo el Gran Premio de España de Automovilismo.

11 Octubre 1933: Estreno en Barcelona de Melodía de Arrabal con Imperio Argentina y Carlos Gardel.

27 Octubre 1933: Barcelona, detenidos dos individuos con medio kilo de cocaína.

10 Julio 1934: Inauguración oficial de la Universidad de Verano de Santander.

3 Febrero de 1935: La “carioca” es el baile de moda este año.

21 Julio 1935: Un pequeño grupo de 8-10 individuos asaltaron añoche el campo que la sociedad “desnudista” Pentalfa tiene en las inmediaciones de Gavá cerca de Barcelona. Los asaltantes robaron las existencias del campo y se hicieron con las ropas de los miembros de la colonia.

24 Julio 1935: Barcelona, inauguración de unas barcas destinadas al saneamiento de las playas.

Información relacionada: Libros sobre Nudismo, Naturismo y Desnudo Artístico.

Nota: Haciendo clic sobre cualquiera de las fotografías puedes visualizarlas en sus tamaños originales, en modo “pase de diapositivas”.

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El recetario del profesor Capo. El impulsor de la cocina vegetariana

Nicolás Capo con su mujer, Ramona, que lleva en brazos a su hijo Apolo, en la colonia nudista de Gavà, en 1932

Nicolás Capo (1899-1977) fue uno de los introductores del naturismo en España. Autor de numerosas obras de divulgación naturista y precursor del nudismo, promovió incansablemente la trofoterapia, es decir, la dieta regeneradora de las enfermedades causadas por una combinación incorrecta de los alimentos.

El afán por seguir difundiendo esta ideología llevó a su hija Odina a regentar desde hace ya un cuarto de siglo un restaurante vegetariano que todavía hoy abre sus puertas en Barcelona: L’hortet. La tercera generación de la familia trabaja hoy en L’hortet, un clásico del buen comer, con precios asequibles y productos naturales. La filosofía del profesor Capo sigue presente en el menú que cada día ofrecen a sus clientes.

El recetario del profesor Capo. El impulsor de la cocina vegetariana
El recetario del profesor Capo. El impulsor de la cocina vegetariana

El libro Recetario del profesor Capo, el impulsor de la cocina vegetariana es, en realidad, un “triple” libro:

Porque cuenta la biografía de Nicolás Capo, desde su condición de sospechoso para las autoridades de la dictadura a su amistad con Mahatma Gandhi o Pau Casals.

Porque explica las bondades del naturismo y la vida sana.

Porque muestra algunas de las recetas más populares y sabrosas que se ofrecen en el restaurante L´Hortet. Casi un centenar de propuestas, magníficamente ilustradas, con sugerencias de entrantes, primeros platos, segundos, postres y bebidas vegetales.

Cada receta, además, se presenta de una manera muy original: la doble página ofrece, junto a los ingredientes y pasos para la elaboración del plato, la descripción que el profesor Capo hizo en su momento de las propiedades naturales o curativas de alguno de los ingredientes, junto con una explicación de los alimentos con los que mejor combina o de aquellos con los que no debe mezclarse.

El nudismo purificador

El profesor Capo solía decir “Hagamos un pequeño esfuerzo y seamos puros”. Y cuando se refería a la pureza no sólo aludía a la salud del cuerpo sino también del espíritu y la mente. Capo entró de lleno en el nudismo a mediados de los años veinte, cuando se instaló en Barcelona, y se convirtió en uno de sus principales promotores a través de la revista Pentalfa. Naturismo y nudismo se complementaban.

“El desnudismo es una vuelta consciente a la naturaleza y nunca una práctica de exhibicionismo y de estímulo del erotismo”, aseguraba Capo. Pero este ideal un tanto ingenuo era difícil de transmitir y complicado de entender en una sociedad que veía el desnudo como un pecado, y el cuerpo de la mujer como una tentación inmoral.

Para Capo el nudismo -o “desnudismo científico y filosófico”, como lo llamaba- era sinónimo de salud y librecultura, e impliaba una liberación de la mente y del sexo en el sentido de deshacerse de la necesidad de practicar sexo y, así, purificarse y fortificar la mente. El profesor veía el sexo con la única finalidad de procrear, las mujeres no tenían, en su opinión, connotaciones sexuales. Pese a la naturalidad con que difundía los beneficios del nudismo, era muy discreto y, a la vez, muy estricto con quién y dónde practicarlo. Por este motivo, tanto la familia Capo como sus pacientes tomaban sus baños de sol desnudos y a resguardo de curiosos en la terraza de su vivienda de la calle Alcoy de Barcelona o bien en los campos nudistas que fundó a imagen de los que proliferaban en Francia y Alemania. Uno de esos campos nudistas fue fundado en 1929, estaba situado en Gavà (Barcelona), el Paternón o masía Can Torelló, y era el punto de encuentro de naturodesnudistas y “amigos del sol”; matrimonios y familias con hijos. Nunca accedían personas solas con el fin de evitar voyeurs, a quienes el profesor decía que se equivocaban, que aquello era salud y no había que hacer caso a las “malas pasiones”. Resguardados por una tapia de más de dos metros de alto practicaban gimnasia sueca o educación fisicobiológica y deportes de equipo, tomaban baños de sol, comían paellas vegetarianas, y compartían canciones, poesías y simbólicos bailes purificadores alrededor del fuego. En este entorno estaban seguros de que los niños serían vegetarianos convencidos, como Gandhi o Tolstoi, que vivirían sin probar la carne de “inocentes animales”, y no se extrañarían de ver a los padres desnudos ni se avergonzarían de sus cuerpos porque lo considerarían natural, no lo verían como exhibicionismo.

Extraído del libro “Recetario del profesor Capo, el impulsor de la cocina vegetariana” (fragmento).

Información relacionada:

Cuando ser vegetariano era sospechoso.

La herencia de Capo.

Hija del naturista Nicolás Capo espera recibir pronto documentos expoliados.

Libros sobre Nudismo, Naturismo y Desnudo Artístico IV – Novelas y otros libros que hablan de Naturismo y Nudismo II.

Culturas del erotismo en España 1898-1939

Culturas del erotismo en España 1898-1939, en el capítulo cinco “Naturismo sexual. Nudistas y Bañistas” de este interesante libro, puede leerse…

La propaganda visual del nudismo no era inmune al eclecticismo hipócrita tan frecuente en otras ramas “pseudoeróticas” del saber. Al modo de los manuales de divulgación sexual, las revistas nudistas también se nutrían generosamente de fotografías y postales sicalípticas para fines supuestamente no lúbricos. Y, al igual que la sexología, el nudismo rechazaba con energía toda acusación de inmoralidad. A cambio, se describía a sí mismo como una teoría legítima, una ciencia, y un modus vivendi basado en la salud del cuerpo y del espíritu. Así, el retrato fotográfico de una belleza desnuda recogido en una de las publicaciones naturistas y nudistas más difundidas y populares, Pentalfa, lleva el título resonante y en letras mayúsculas de “El desnudo no es inmoral”, y a ese título le sigue un breve párrafo que declara lo siguiente:

No nos cansaremos de decir que el desnudo no es inmoral: el que piensa lascivamente, sicalípticamente o pornográficamente es el que es inmoral. Nosotros, con el desnudo gráfico, perseguimos la finalidad de crear pensamientos fuertes y sanos, de crear cuerpos puros y serenos y que ante el desnudo no se descompongan como la cera al lado del fuego. ¡Queremos hombres de voluntad recia, faros de fuerza y magnitud y de pureza! ¡Queremos hombres libres de perjuicios arcaicos y castos como los santos cívicos de la Religión del Bien!

Con todo y con eso, y a pesar de su estereotipada hipocresía sexual, el nudismo introdujo importantes novedades en el panorama del erotismo carpetovetónico. Por de pronto, desnuda rutinariamente al varón (cosa que ocurre con muy poca frecuencia en otros géneros que le cantan al amor, como son la postal erótica, la revista galante, la novela sicalíptica o el teatro risquée), y apela con ello no tanto al placer femenino, como al deseo homoerótico.

Además, el nudismo resucita el “espectáculo” de la desnudez colectiva. Esta se vuelve, de pronto una moda europea y rabiosamente moderna, empeñada en competir con la desnudez aborigen de otros continentes menos “civilizados”, y en contraponer a los ejemplos recogidos en las numerosísimas fotografías etnográficas y en los museos de antropología (Alloula, Boas, Goldwater, Grognet, Koetzle, Lionner) esas otras imágenes de una “nueva” colectividad nudista de raza caucásica. Por otra parte, y como era de esperar, el hecho de que el fenómeno de la desnudez colectiva se expanda por territorio europeo genera notable resitencia. Resuena por doquier el argumento de la “regresión” (el miedo, a la postre, de que el “salvajismo” y la anarquía sexual y social se apoderen del mundo civilizado) y, en el caso concreto de la Península Ibérica, el nudismo se suma a la retórica nacionalista.

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El naturismo catalán, por ejemplo, celebra la creciente popularidad de las prácticas nudistas en la costa levantina, y lo opone a la proverbial reticencia castellana, mucho más inclinada a cubrirse el cuerpo que a desnudarlo. Abundan, pues, en el nutrido elenco de publicaciones naturistas y nudistas producido y difundido en Cataluña, las referencias concretas a su indiosincrasia cultural. Sirva como ejemplo esa reproducción fotográfica de un grupo de nudistas bailando la sardana, acompañada, además, de un pie de foto en catalán: “La sardana es la dansa mes bella de totes les danses que es fan y es desfan”…

El naturismo, pues, tuvo, desde las primeras décadas del siglo XX especial predicamento entre catalanes y levantinos. El naturismo no solo insistía en las bondades salutíferas de desnudar el cuerpo y de exponerlo al sol y al aire libre, sino que hacía propaganda ruidosa igualmente de la alimentación vegetariana y macrobiótica, así como de la medicina llamada “natural”. La gran mayoría de las asociaciones naturistas y nudistas comulgaban abiertamente con el credo anarquista, aunque también había indicios alarmantes de un nudismo (de aparición relativamente tardía y epigonal) que simpatizaba con la ideología nazi (es el caso, por ejemplo, de Los fueros del naturismo de Ángel Martín de Lucenay, 1934) y dialogaba peligrosamente con la asociación nudista que bajo el régimen de Hitler se conocía como Bund für Leibeszucht (Asociación para el Cultivo del Cuerpo).

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Las primeras asociaciones naturistas y sus publicaciones periódicas, como Regeneració, Helios y Amics del sol, culminaron en Pentalfa, probablemente el colectivo naturista y nudista de mas larga tradicion y prestigio en Cataluña, que, para la difusión de su filosofía, publicaba una revista con el mismo nombre. Nicolás Capo, el fundador de Pentalfa, era también el director de la revista, y autor de lo que se considera la piedra fundacional del naturismo catalán. El naturismo y el progreso mecánico y biológico (1925). Muy pronto, a estas dos contribuciones primerizas al nudismo como filosofía de vida (es decir, a la revista y al libro de Nicolás Capó) le siguieron otras publicaciones, como, por ejemplo, el Almanaque Nudista, de aparición anual; Estudios, revista valenciana encargada de difundir el pensamiento anarquista y eugenéstico; Iniciales, publicación de signo anarconudista, fundada y editada en Barcelona; el tratado sexológico, de divulgación popular, Los fueros del naturismo (1934) de Martín de Lucenay; la traducción, al castellano, de Desnudez, la novela pasional del nudismo, de la autora francesa Simone May (1933); y, por fin, Elysia, el paraíso de los desnudistas, versión narrada, en castellano, del documental nudista californiano, Elysia: Valley of the Nudes (1934).

Fuente: Libro Culturas del erotismo en España 1898-1939 (fragmento). Editorial Cátedra 2014. Autora Maite Zubiaurre.

Información relacionada: Monográfico Libros sobre Nudismo, Naturismo y Desnudo Artístico.